原本将书称作是经的，并不仅限于佛教，比如古代的五经、六经、道德经、山海经、茶经等等，皆称为经。
后来，迦叶摩腾、竺法兰首译《四十二章经》，为内典称为经的开始。
除此之外，如《大方广佛华严经》《妙法莲华经》《佛说阿弥陀经》等皆为信众所熟知的经。
经，梵语为修多罗，旧译为契经，是上契诸佛之理，下契众生之机之意，因此称契经，现在省略了契字，单称为经。
佛经为佛所说的教法，如果能依着文字悟到实理，则有无量功德。
具体来说，经字有五种含义，即出生、显示、涌泉、绳墨、结鬘等义，或是贯、摄、常、法四种含义的不同。
咒，梵语为陀罗尼，此云总持，是总一切法，持无量义的意思，故名总持。
原本有四种，咒陀罗尼，不过是其中之一，但通常皆以咒为陀罗尼，如楞严咒、大悲咒、往生咒等。
咒有无字、一字、多字的区别，为佛菩萨从禅定中，所发的秘密言句，按照翻译的惯例不做义译，在修持中只要依音讽诵，自然能具大力用，如果按照其字句，强加义解，反而失真。
忏，梵语忏摩，简称为忏，是悔过之义，如梁皇忏、水忏皆是。
一切众生，不论在往世或是今世，其身口意三业的所为所思，其中未能合乎善法的，可以说比比皆是，真是罪积如山。
如果不能在诸佛菩萨前，至心忏悔，誓不再作，使令恶种子不起现行，则将来因缘聚会之时，便会出现三恶道的境界了。
拜忏是佛门的重要功课之一，应当常常行之，及时忏悔，断恶修善。
赞，一般凡夫世人，多是夸奖自己、毁谤他人的情形比较多，这种习惯往往会增长我慢，招引过恶。
所以，修行人在修道时，则要反过来，常常观察发露自己的罪愆，这就是前面所说的忏。
同时，赞誉他人的功德，这便是所谓的赞了。
十法界中，诸佛菩萨的功德最大，地位又最高，所以赞文都是以佛菩萨为对象，不仅语句真挚高华，读诵时能够使令众生生起敬意，排除俗念，而且还包含了见贤思齐的意思。
具体赞词，则如大弥陀赞、炉香赞、伽蓝赞等。
偈，梵语伽陀，译为偈，是把文中的要义，结作四句，以期容易记忆讽诵。偈子每句字数不定，或四字、五字、六字、七字等皆有。
佛经中说，此方真教体，清净在音闻，所以借境摄心，以音为上。或念经、或持咒、拜忏、唱赞、诵偈，皆以音声，而作佛事，文字虽宣自口，而功效实达于心。
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